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Wallenberg > Der Wille Fehlt!
Dieser Artikel erschien am 10. September 1999 im Freitag, einer Wochenzeitung in Berlin.
Von Tekla Szymanski
Zu den letzteren gehört Raoul Wallenberg. Der schwedische Diplomat, der 1944 in Budapest stationiert, im Auftrag des amerikanischen "Jewish Refugee Board" 100.000 ungarischen Juden durch die Ausgabe von diplomatischen "Schutzpässen" das Leben rettete, der 1945 von den Sowjets gefangengenommen wurde und seither verschollen ist, wurde vergessen. Das Schweigen breitete sich aus: Wenige wollten das Geheimnis um ihn lüften. Am 4. August 2003 wäre Raoul Wallenberg 91. Jahre alt geworden—viele glauben fest daran, daß er noch am Leben ist. Irgendwo in einem Gulag sei er verborgen, hinter einer Häftlingsnummer, versteckt in einem russischen Gefängnis, oder aber er ist, wie seine ehemalige Mitarbeiterin Agnes Adachi glaubt, "ganz sicher verheiratet mit einer Russin und lebt in einem Sanatorium. Warum sollte er in seine alte Welt zurückkehren, die ihn vergessen hat?"
Worte statt Waffen Die 81jährige Adachi lebt heute in Queens bei Manhattan und versucht verzweifelt, die Erinnerung an Wallenberg für die jüngere Generation aufrechtzuerhalten. Sie ist ungarische Jüdin, erhielt von Wallenberg den lebensrettenden "Schutzpaß", konnte damit sich und ihre Familie vor der Deportation retten und arbeitete in der schwedischen Botschaft in Budapest mit Raoul Wallenberg zusammen. Von sechs Monaten, in denen Wallenberg das Unmögliche versuchte, war sie fünf Monate lang an seiner Seite. Sein Motto — Versöhnung statt Rache, Widerstand durch treffende Worte statt Waffen — ist bis heute ihre Lebensphilosophie geblieben. Raoul Wallenberg wurde Opfer des "Kalten Krieges". Das "nicht-wissen-wollen", das krampfhafte Geheimhalten seines Schicksales, war und ist von offizieller Seite — der schwedischen, der russischen sowie der amerikanischen — bis heute die einfachste Lösung geblieben. Die Erklärung der russischen Behörden, Wallenberg sei schon 1947 im Gefängnis an einem Herzinfakt gestorben, ist mehrfach widerlegt worden. Augenzeugen wollen ihn noch bis ins Jahr 1989 gesehen haben. Sein Mitarbeiter, Per Anger, glaubt fest, daß er noch heute am Leben ist. "Er muß noch am Leben sein", meint auch Raoul Wallenbergs Schwester, Nina Lagergren: "Solange es keine Gegenbeweise gibt, glauben wir daran." Mit dem Fall des "Eisernen Vorhanges", 1989, schien alles wieder möglich. 1991 wurde eine russisch-schwedische Arbeitsgruppe einberufen, die auf Ebene des Außenministeriums Forschungen nach Wallenberg anstellte. Der Abschlußbericht dieser Kommission wird Anfang 2000 erwartet — bevor sich die Gruppe wegen Geldmangels auflösen wird. "Es herrscht vorsichtiger Optimismus," so Susanne Berger, eine unabhängige Expertin in der Arbeitsgruppe. "Der Fall ist lösbar — nur der absolute Wille hat bis jetzt dazu gefehlt. Es geht darum, zu ergründen, was mit Wallenberg passiert ist, nicht allein um die Frage, ob er noch lebt. Man darf nicht aufhören, Fragen zu stellen. Denn für die offiziellen Seiten ist der Fall Wallenberg ungelöst letztendlich bequemer." Aber was war so zwingend, daß das Schicksal eines Mannes wie Wallenberg vertuscht werden musste? Daß selbst die Überlebenden heute lieber schweigen. Daß die Erinnerung an Wallenberg nur von Seiten uneigennütziger, privater Organisationen gefördert wird. Es werden Straßen nach ihm benannt. Schulen. Dagegen sind die involvierten Regierungen darauf aus, Gesicht zu bewahren. Dokumente, die seine Arbeit bezeugen könnten, sind verschwunden. Auf schwedischer Seite — gerne als die Neutrale bezeichnet — hat man versäumt, energisch auf seine Rückkehr zu bestehen; die Sowjets interpretierten seine Mission als einen cleveren Schachzug des CIA. Und die amerikanische Öffentlichkeit fand bald in Oskar Schindler ihren Helden. Jetzt, 54 Jahre danach, "ist das öffentliche Interesse komplett eingeschlafen", so Susanne Berger. "Man hat diesen Mann sitzengelassen."
Man muß die Menschen aufrütteln! "Ich beschuldige keine Seite", meint Nina Lagegren. "Es hat keinen Sinn. Aber wir sind sehr enttäuscht worden und furchtbar traurig. Wir hatten große Hoffnungen, aber es ist nichts geschehen." Und: "Bald ist es zu spät", so Guy von Dardel, Wallenbergs Halbbruder. "Auch wenn Raoul tot ist, müssen wir die Wahrheit finden." Von Dardel war 20 Jahre alt, als Wallenberg nach Budapest ging. "Ich erinnere mich an seine Güte, er war ein wunderbarer, guter Mensch, sehr intelligent". Und Nina Lagergren, die sehr eng mit Wallenberg war, spricht von seiner "enormen Energie, seiner Neugierde, seinem Humor. Er war eine sehr menschliche Person." "Man
muß die Menschen aufrütteln, die Medien involvieren, man muß
den Fall Wallenberg wie eine Aktion des Geheimdienstes angehen!" Peter Z.
Malkin schlägt mit der Faust auf den Tisch. Malkin war 1960 als Mitglied
des israelischen MOSSAD für die Entführung Adolf Eichmanns in Buenos
Aires verantwortlich, und war mit ihm tagelang in einem Zimmer eingeschlossen.
Peter Malkin ist Maler und für ihn ist Raoul Wallenberg ein Symbol: Ein Mensch,
der "sein Leben gegeben hat für die Menschlichkeit". Ihm widmete
Malkin jetzt ein Portrait. Das zweite, das er jemals geschaffen hat — das
erste war von Eichmann. Die Idee kam von einem Freund, Baruch Tenembaum, dem Gründer
des "Internationalen Raoul Wallenberg Komitees" in New York: ‘Die
Hände, die Eichmann gefangennahmen, zeichnen ein Bild von Wallenberg'. Zwei
Männer, die sich kannten: Wallenberg und Eichmann hatten sich mindestens
einmal in Budapest getroffen und über das Schicksal der jüdischen Bevölkerung
gestritten.
Links zum Thema: The
Jewish Virtual Library: http://www.us-israel.org/jsource/biography/wallenberg.html
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Der
Unterschied zwischen dem treffenden Wort und dem beinahe treffenden Wort, nachMark
Twain, sei derselbe wie der Unterschied zwischen einem Blitz und einem Glühwürmchen.
Genauso gab es Menschen, die sich mit Waffen verteidigten und andere, die mit
Worten zu überzeugen versuchten. Menschen, die in unserer Auffassung wie
ein Blitz einschlugen, die wir als Helden preisen und deren Erinnerung wir verlangen,
und solche, die wie ein Glühwürmchen verglühten — vergessen,
schutzlos, unwiederrufbar verloren. Ganz so, als wären sie nie dagewesen.